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印度话佛陀耶，简称佛，译名觉者，含有自觉，觉他，觉行圆满的意义。 现今，在我们的世界成佛的是释迦牟尼佛。 梵语释迦，译名能仁，牟尼译名寂 默，能仁代表慈悲，寂默代表智慧。 无论是开拓智慧，还是真理的证得，佛教自始至终本乎真理，契合人性。佛教带领我们走向觉道，纳人生于正轨，扩展人类的德性，净化人类的灵性，使人在利己的同时，能兼利他，在利他的净行中，又能助长自利功德，以达到二利究竟，觉悟成佛之目的。 我们跟随佛陀的教法，每日学习和修行，那我们到底为什么要信佛，又如何信佛呢？ （一）为了解真理认识人生关于人生究竟是什么，人又该如何生存，如何做人，做人目的何在……等等一系列的问题，相信每个人在人生的某一些时候，都会对此产生疑问。可惜，众生大都迷失自性，始终无法揭开人生之谜，徒然见仁见智，令人莫适所从。 茫茫人海，真不知何处是家乡。古人说“人生恰似采花蜂，刚从西来又飞东，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙”，足以反映一般大众对人生的迷惘，无可奈何。 佛教教主释迦牟尼佛，二千五百多年前，夜睹明星，成等正觉时，已揭开宇宙秘奥，证得人生真谛，了解宇宙间一切事物，不外缘起性空。缘聚则生，缘散则灭，皆属生灭无常，幻有假有，无需过于执着，更不应为短暂的享受，而损人利己，作恶业，招苦果。 但是由于缘生关系，彼此互为因缘，互相依赖，故人与人间关系密切，诚应互相尊重，互爱互助。人生的意义，是贡献不是占有；人生价值，是责任的完成，不是权势的扩充；人生目的，是精神的开拓，不是物欲的满足。 （二）为解脱生死离苦得乐人的生命，有生必有死，可是人皆贪生怕死。事实上，人生自古谁无死，所以死并不可怕，可怕的是死了又生，生了又死，在六道轮回中，生生死死，永无止境。 因此，学佛的人在止恶行善，持戒修福，保持人身不失外，还要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，断除此招引生死的根本烦恼，则苦因既灭，苦果不生，就可以解脱生死束缚，超出六道轮回。我们为解脱生死，离苦得乐，非信佛不可。 （三）为觉悟成佛广度众生解脱生死仅属自利，并非究竟。欲得圆满无缺的人生，必须进而广修福慧，学习诸佛无量道法，取消心中无量烦恼，实行利益无量众生。所谓“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，不断上求佛道，下化众生，福慧双修，悲智双运，直至觉行圆满，自可成佛。 成佛之后，又作什么？成佛后将永远执行纯为利生的任务，开始专为利他的工作。今既成佛，智慧与慈悲既圆满又统一，悲中有智，智中有悲，悲智平衡，情感与理智并运。因此，我们为了觉悟成佛，广度众生，非信佛不可。 我们既然知道佛教的宗旨，是觉悟成佛，普度众生。佛教的职责，是拯救世人，利益众生。佛教的精神，是深入民间，不舍众生。我们信佛，不但获得向上的鼓舞，且可惊醒迷梦，可坚强意志，可开拓智慧，可走向人生正轨，转凡成圣，觉悟成佛。但我们应如何信佛呢？ 我们开始信佛，首先要正信三宝，皈依三宝。正信，即非迷信、盲信、神佛不分的信，而是要提高理智，认识三宝，了解三宝，然后信仰皈依三宝。 佛，是佛教教主，是创立佛教，导人止于至善的圣人。法，是佛所说的人生真理，及亲证真理，离苦得乐的方法。僧，是住持佛法，弘扬佛法，代表佛教的出家二众。 佛法僧皆能令人迷途知归，令人止恶行善，令人克制烦恼，解脱生死，离苦得乐，因名为宝。普通人信仰依赖佛的教导，法的启示，僧的传授与辅导。在信仰三宝中，不断净化身心，开拓智慧，积集功德，终于走出迷途，趋向觉道，远离烦恼，出离生死，回归真如自性的故乡。 来源：灵隐寺

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